Vorvereinszeit KKG - Versionsgeschichte

Dussy: /* Eine Seltenheit: Prinzenpaare */

2015-12-28T16:48:04Z

Eine Seltenheit: Prinzenpaare

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	== Eine Seltenheit: Prinzenpaare ==		== Eine Seltenheit: Prinzenpaare ==
	[[Datei:1950 Willi Pauly und Marita Kreutz.jpg\|thumb\|1950 - Das letze Prinzenpaar in Kyllburg: Willi Pauly und Marita Kreutz]]		[[Datei:1950 Willi Pauly und Marita Kreutz.jpg\|thumb\|1950 - Das letze Prinzenpaar in Kyllburg: Willi Pauly und Marita Kreutz]]
	Seit jeher scheint es in Kyllburg den Freiherrn von Schawen als närrische Galionsfigur gegeben zu haben. Daneben gab es auch immer wieder Bestrebungen einen Prinzen oder ein Prinzenpaar zu etablieren. Das funktionierte jedoch immer nur für wenige Jahre, da mangels Freiwilliger selten ein jährlicher Wechsels machbar war. Das bislang letzte Prinzenpaar gab es 1950. Erst ~~1984~~ gab es wieder ein Prinzenpaar in Kyllburg. Dies bestand jedoch nicht aus Erwachsenen, sondern war ein Kinderprinzenpaar. 2008 regierte mit Anne Schliebs und Marcel Gördel das letzte Kinderprinzenpaar. Seit 2009 haben wir eine Kinder-Schawenmannschaft.		Seit jeher scheint es in Kyllburg den Freiherrn von Schawen als närrische Galionsfigur gegeben zu haben. Daneben gab es auch immer wieder Bestrebungen einen Prinzen oder ein Prinzenpaar zu etablieren. Das funktionierte jedoch immer nur für wenige Jahre, da mangels Freiwilliger selten ein jährlicher Wechsels machbar war. Das bislang letzte Prinzenpaar gab es 1950. Erst 1983 gab es wieder ein Prinzenpaar in Kyllburg. Dies bestand jedoch nicht aus Erwachsenen, sondern war ein Kinderprinzenpaar. 2008 regierte mit Anne Schliebs und Marcel Gördel das letzte Kinderprinzenpaar. Seit 2009 haben wir eine Kinder-Schawenmannschaft.

	== Die 50er Jahre ==		== Die 50er Jahre ==

Dussy: /* Neubeginn im 19. Jahrhundert */

2015-03-05T14:50:21Z

Neubeginn im 19. Jahrhundert

← Nächstältere Version		Version vom 5. März 2015, 16:50 Uhr
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	Wann genau in Kyllburg das erste mal Fastnacht in der heute gebräuchlichen Form gefeiert wurde ist nicht überliefert. Vielerorts wurde schon im Mittelalter die Karnevalszeit ausgelassen gefeiert. Die letzten Tage vor der österlichen Fastenzeit wurden genutzt, um ausgiebig zu feiern und über die Strenge zu schlagen. Dies geschah oft bei Maskenbällen. Die ersten gebräuchlichen Kostümierungen waren "Rollenwechsel-Kostüme" bei denen man wahlweise ins andere Geschlecht wechselte oder sich eine andere Berufskleidung zulegte. Durch den Einmarsch der Franzosen nach der [[Französische Revolution\| Französischen Revolution]], Ende des 18. Jahrhunderts wurden sämtliche karnevalistischen Aktivitäten verboten.		Wann genau in Kyllburg das erste mal Fastnacht in der heute gebräuchlichen Form gefeiert wurde ist nicht überliefert. Vielerorts wurde schon im Mittelalter die Karnevalszeit ausgelassen gefeiert. Die letzten Tage vor der österlichen Fastenzeit wurden genutzt, um ausgiebig zu feiern und über die Strenge zu schlagen. Dies geschah oft bei Maskenbällen. Die ersten gebräuchlichen Kostümierungen waren "Rollenwechsel-Kostüme" bei denen man wahlweise ins andere Geschlecht wechselte oder sich eine andere Berufskleidung zulegte. Durch den Einmarsch der Franzosen nach der [[Französische Revolution\| Französischen Revolution]], Ende des 18. Jahrhunderts wurden sämtliche karnevalistischen Aktivitäten verboten.
	== Neubeginn im 19. Jahrhundert ==		== Neubeginn im 19. Jahrhundert ==
	Das änderte sich erst, nachdem das Rheinland 1815 preußisch wurde. In Köln entstand eine organisierte Form der Fastnacht 1823 mit der Gründung des „Festordnenden Comites“. Wenige Jahre später zogen auch die Mainzer und Koblenzer nach. So verbreitete sich die Rheinische Fastnacht nach und nach im linksrheinischen Raum. Spätestens um 1840 dürfte die Fastnacht auch bei uns Fuß gefasst haben. Belege dafür gibt es jedoch bislang nicht. Die älteste Erwähnung der Kyllburger Foasicht ist in einem Bericht des Kyllburger Pastors [[Christian Müller]] erhalten und stammt etwa von 1885~~. Darin wird der ehemalige Dechant [[Heinrich Kröll]] (1868 bis 1884 Dechant in Kyllburg) erwähnt, der das Feiern der Fastnacht den "Kaiass machen" nennt~~. Hier wir auch zum ersten mal erwähnt, dass die Fastnacht eingeleitet, ausgeführt und begraben wurde. Drei Dinge, die wir auch heute noch machen.		Das änderte sich erst, nachdem das Rheinland 1815 preußisch wurde. In Köln entstand eine organisierte Form der Fastnacht 1823 mit der Gründung des „Festordnenden Comites“. Wenige Jahre später zogen auch die Mainzer und Koblenzer nach. So verbreitete sich die Rheinische Fastnacht nach und nach im linksrheinischen Raum. Spätestens um 1840 dürfte die Fastnacht auch bei uns Fuß gefasst haben. Belege dafür gibt es jedoch bislang nicht. Die älteste Erwähnung der Kyllburger Foasicht ist in einem Bericht des Kyllburger Pastors [[Christian Müller]] erhalten und stammt etwa von 1885. Hier wir auch zum ersten mal erwähnt, dass die Fastnacht eingeleitet, ausgeführt und begraben wurde. Drei Dinge, die wir auch heute noch machen.
	[[Datei:Charakter des Volkes.jpg\|thumb\|Charakter des Volkes - ein kurzer Artikel über die Kyllburger zur Fastnachtszeit]]		[[Datei:Charakter des Volkes.jpg\|thumb\|Charakter des Volkes - ein kurzer Artikel über die Kyllburger zur Fastnachtszeit]]

	== Der Charakter des Volkes von Pastor Christian Müller ca. 1885 ==		== Der Charakter des Volkes von Pastor Christian Müller ca. 1885 ==
	Der Kilburger ist urgemütlich, ruhig, bedachtsam in seinen Unternehmungen und streng hält er fest an alten Sitten und Gebräuchen; Neuerungen liebt er nicht und ist zu solchen nur sehr schwer zu bewegen. Vereine und Dergleichen können nur langsam entstehen, und ist seitens der Gründer die größte Ausdauer erforderlich, die Nützlichkeit und Notwendigkeit dieser Neuerungen einsehend, kann er doch von seinem Phlegma nicht Abschied nehmen und die gute Sache unterstützen. An Ordnung ist er nicht zu gewöhnen – „ad libitum“ ist sein Wahlspruch. Gilt es aber den „Kaiass“, wie Herr Dechant Kröll zu sagen pflegte, zu machen, dann lebt Kilburg auf, kein Opfer ist ihm zu groß. Tag und Nacht werden darauf verwandt ihr Sinnen und Trachten zu verwirklichen. Dieses zeigte sich besonders während der Faschingszeit; eingeleitet, ausgeführt und begraben musste die selbe werden, sonst war man nicht zufrieden. Die carnevalistischen Aufzüge Kilburgs hatten von jeher bedeutenden Ruf und lockten sehr viel Volk an.		Der Kilburger ist urgemütlich, ruhig, bedachtsam in seinen Unternehmungen und streng hält er fest an alten Sitten und Gebräuchen; Neuerungen liebt er nicht und ist zu solchen nur sehr schwer zu bewegen. Vereine und Dergleichen können nur langsam entstehen, und ist seitens der Gründer die größte Ausdauer erforderlich, die Nützlichkeit und Notwendigkeit dieser Neuerungen einsehend, kann er doch von seinem Phlegma nicht Abschied nehmen und die gute Sache unterstützen. An Ordnung ist er nicht zu gewöhnen – „ad libitum“ ist sein Wahlspruch. Gilt es aber den „Kaiass“, wie Herr Dechant Kröll zu sagen pflegte, zu machen, dann lebt Kilburg auf, kein Opfer ist ihm zu groß. Tag und Nacht werden darauf verwandt ihr Sinnen und Trachten zu verwirklichen. Dieses zeigte sich besonders während der Faschingszeit; eingeleitet, ausgeführt und begraben musste die selbe werden, sonst war man nicht zufrieden. Die carnevalistischen Aufzüge Kilburgs hatten von jeher bedeutenden Ruf und lockten sehr viel Volk an.

Dussy am 5. März 2015 um 14:48 Uhr

2015-03-05T14:48:01Z

← Nächstältere Version		Version vom 5. März 2015, 16:48 Uhr
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	[[Gründung KKG\|Weiterlesen bei Vereinsgründung]]		[[Gründung KKG\|Weiterlesen bei Vereinsgründung]]
			[[Kategorie:Karneval]]

Dussy: /* Entwicklung der heutigen Form Anfang des 20. Jahrhunderts */

2015-02-09T08:53:32Z

Entwicklung der heutigen Form Anfang des 20. Jahrhunderts

← Nächstältere Version		Version vom 9. Februar 2015, 10:53 Uhr
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	Wiederum können wir uns nicht auf gesicherte Belege stützen. Da die Fastnacht scheinbar zu alltäglich und allgemein akzeptiert war, dass man es nicht für nötig hielt, darüber etwas zu schreiben. Das früheste Fotodokument stammt aus dem Jahre 1906. Es zeigt die Geschwister Barbara und Sybille Schwickerath in einer Indianerkostümierung. Das nächste Foto stammt aus dem Jahre 1922. Auf ihm erkennt man unter anderem den Freiherrn von Schawen mitsamt dem Hanswurst und dem Schwarzen.		Wiederum können wir uns nicht auf gesicherte Belege stützen. Da die Fastnacht scheinbar zu alltäglich und allgemein akzeptiert war, dass man es nicht für nötig hielt, darüber etwas zu schreiben. Das früheste Fotodokument stammt aus dem Jahre 1906. Es zeigt die Geschwister Barbara und Sybille Schwickerath in einer Indianerkostümierung. Das nächste Foto stammt aus dem Jahre 1922. Auf ihm erkennt man unter anderem den Freiherrn von Schawen mitsamt dem Hanswurst und dem Schwarzen.
	Bis zum Kriegsbeginn 1939 fanden auch regelmäßig Umzüge am [[Karnevalssonntag]] statt. Während des Krieges kam das karnevalistische Treiben nahezu zum Erliegen. Doch gleich nach Kriegsende blühte die Fastnacht wieder auf. Es gab wieder Bälle und Umzüge, auch Kappensitzungen gehörten wieder zu Fastnachtsprogramm.		Bis zum Kriegsbeginn 1939 fanden auch regelmäßig Umzüge am [[Karnevalssonntag]] statt. Während des Krieges kam das karnevalistische Treiben nahezu zum Erliegen. Doch gleich nach Kriegsende blühte die Fastnacht wieder auf. Es gab wieder Bälle und Umzüge, auch Kappensitzungen gehörten wieder zu Fastnachtsprogramm.
			== Eine Seltenheit: Prinzenpaare ==
	[[Datei:1950 Willi Pauly und Marita Kreutz.jpg\|thumb\|1950 - Das letze Prinzenpaar in Kyllburg: Willi Pauly und Marita Kreutz]]		[[Datei:1950 Willi Pauly und Marita Kreutz.jpg\|thumb\|1950 - Das letze Prinzenpaar in Kyllburg: Willi Pauly und Marita Kreutz]]
	Seit jeher scheint es in Kyllburg den Freiherrn von Schawen als närrische Galionsfigur gegeben zu haben. Daneben gab es auch immer wieder Bestrebungen einen Prinzen oder ein Prinzenpaar zu etablieren. Das funktionierte jedoch immer nur für wenige Jahre, da mangels Freiwilliger ~~nie~~ ein jährlicher Wechsels machbar war. Das bislang letzte Prinzenpaar gab es		Seit jeher scheint es in Kyllburg den Freiherrn von Schawen als närrische Galionsfigur gegeben zu haben. Daneben gab es auch immer wieder Bestrebungen einen Prinzen oder ein Prinzenpaar zu etablieren. Das funktionierte jedoch immer nur für wenige Jahre, da mangels Freiwilliger selten ein jährlicher Wechsels machbar war. Das bislang letzte Prinzenpaar gab es 1950. Erst 1984 gab es wieder ein Prinzenpaar in Kyllburg. Dies bestand jedoch nicht aus Erwachsenen, sondern war ein Kinderprinzenpaar. 2008 regierte mit Anne Schliebs und Marcel Gördel das letzte Kinderprinzenpaar. Seit 2009 haben wir eine Kinder-Schawenmannschaft.

			== Die 50er Jahre ==
			Mit dem wirtschaftlichen Aufschwung nach dem Krieg, erfuhr auch die Kyllburger Foasicht eine neue Blüte. Es fanden wieder Umzüge statt, Kappensitzungen bzw. bunte Abende wurden angeboten und es fanden auch wieder ausgelassene Bälle statt. Organisiert wurde das ganze von einem losen Zusammenschluss engagierter Karnevalisten. Diese fanden 1957, dass es an der Zeit sei, sich als ordentlicher Verein zu organisieren, um so die Fastnacht besser durchführen zu können.

			[[Gründung KKG\|Weiterlesen bei Vereinsgründung]]

Dussy: /* Entwicklung der heutigen Form Anfang des 20. Jahrhunderts */

2015-02-09T08:37:56Z

Entwicklung der heutigen Form Anfang des 20. Jahrhunderts

← Nächstältere Version		Version vom 9. Februar 2015, 10:37 Uhr
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	== Entwicklung der heutigen Form Anfang des 20. Jahrhunderts ==		== Entwicklung der heutigen Form Anfang des 20. Jahrhunderts ==
	Wiederum können wir uns nicht auf gesicherte Belege stützen. Da die Fastnacht scheinbar zu alltäglich und allgemein akzeptiert war, dass man es nicht für nötig hielt, darüber etwas zu schreiben. Das früheste Fotodokument stammt aus dem Jahre 1906. Es zeigt die Geschwister Barbara und Sybille Schwickerath in einer Indianerkostümierung. Das nächste Foto stammt aus dem Jahre 1922. Auf ihm erkennt man unter anderem den Freiherrn von Schawen mitsamt dem Hanswurst und dem Schwarzen.		Wiederum können wir uns nicht auf gesicherte Belege stützen. Da die Fastnacht scheinbar zu alltäglich und allgemein akzeptiert war, dass man es nicht für nötig hielt, darüber etwas zu schreiben. Das früheste Fotodokument stammt aus dem Jahre 1906. Es zeigt die Geschwister Barbara und Sybille Schwickerath in einer Indianerkostümierung. Das nächste Foto stammt aus dem Jahre 1922. Auf ihm erkennt man unter anderem den Freiherrn von Schawen mitsamt dem Hanswurst und dem Schwarzen.
			Bis zum Kriegsbeginn 1939 fanden auch regelmäßig Umzüge am [[Karnevalssonntag]] statt. Während des Krieges kam das karnevalistische Treiben nahezu zum Erliegen. Doch gleich nach Kriegsende blühte die Fastnacht wieder auf. Es gab wieder Bälle und Umzüge, auch Kappensitzungen gehörten wieder zu Fastnachtsprogramm.
			[[Datei:1950 Willi Pauly und Marita Kreutz.jpg\|thumb\|1950 - Das letze Prinzenpaar in Kyllburg: Willi Pauly und Marita Kreutz]]
			Seit jeher scheint es in Kyllburg den Freiherrn von Schawen als närrische Galionsfigur gegeben zu haben. Daneben gab es auch immer wieder Bestrebungen einen Prinzen oder ein Prinzenpaar zu etablieren. Das funktionierte jedoch immer nur für wenige Jahre, da mangels Freiwilliger nie ein jährlicher Wechsels machbar war. Das bislang letzte Prinzenpaar gab es

Dussy am 9. Februar 2015 um 08:12 Uhr

2015-02-09T08:12:58Z

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	== Neubeginn im 19. Jahrhundert ==		== Neubeginn im 19. Jahrhundert ==
	Das änderte sich erst, nachdem das Rheinland 1815 preußisch wurde. In Köln entstand eine organisierte Form der Fastnacht 1823 mit der Gründung des „Festordnenden Comites“. Wenige Jahre später zogen auch die Mainzer und Koblenzer nach. So verbreitete sich die Rheinische Fastnacht nach und nach im linksrheinischen Raum. Spätestens um 1840 dürfte die Fastnacht auch bei uns Fuß gefasst haben. Belege dafür gibt es jedoch bislang nicht. Die älteste Erwähnung der Kyllburger Foasicht ist in einem Bericht des Kyllburger Pastors [[Christian Müller]] erhalten und stammt etwa von 1885. Darin wird der ehemalige Dechant [[Heinrich Kröll]] (1868 bis 1884 Dechant in Kyllburg) erwähnt, der das Feiern der Fastnacht den "Kaiass machen" nennt. Hier wir auch zum ersten mal erwähnt, dass die Fastnacht eingeleitet, ausgeführt und begraben wurde. Drei Dinge, die wir auch heute noch machen.		Das änderte sich erst, nachdem das Rheinland 1815 preußisch wurde. In Köln entstand eine organisierte Form der Fastnacht 1823 mit der Gründung des „Festordnenden Comites“. Wenige Jahre später zogen auch die Mainzer und Koblenzer nach. So verbreitete sich die Rheinische Fastnacht nach und nach im linksrheinischen Raum. Spätestens um 1840 dürfte die Fastnacht auch bei uns Fuß gefasst haben. Belege dafür gibt es jedoch bislang nicht. Die älteste Erwähnung der Kyllburger Foasicht ist in einem Bericht des Kyllburger Pastors [[Christian Müller]] erhalten und stammt etwa von 1885. Darin wird der ehemalige Dechant [[Heinrich Kröll]] (1868 bis 1884 Dechant in Kyllburg) erwähnt, der das Feiern der Fastnacht den "Kaiass machen" nennt. Hier wir auch zum ersten mal erwähnt, dass die Fastnacht eingeleitet, ausgeführt und begraben wurde. Drei Dinge, die wir auch heute noch machen.
	[[Datei:Charakter des Volkes.jpg\|thumb]]		[[Datei:Charakter des Volkes.jpg\|thumb\|Charakter des Volkes - ein kurzer Artikel über die Kyllburger zur Fastnachtszeit]]
	== Der Charakter des Volkes von Pastor Christian Müller ca. 1885 ==		== Der Charakter des Volkes von Pastor Christian Müller ca. 1885 ==
	Der Kilburger ist urgemütlich, ruhig, bedachtsam in seinen Unternehmungen und streng hält er fest an alten Sitten und Gebräuchen; Neuerungen liebt er nicht und ist zu solchen nur sehr schwer zu bewegen. Vereine und Dergleichen können nur langsam entstehen, und ist seitens der Gründer die größte Ausdauer erforderlich, die Nützlichkeit und Notwendigkeit dieser Neuerungen einsehend, kann er doch von seinem Phlegma nicht Abschied nehmen und die gute Sache unterstützen. An Ordnung ist er nicht zu gewöhnen – „ad libitum“ ist sein Wahlspruch. Gilt es aber den „Kaiass“, wie Herr Dechant Kröll zu sagen pflegte, zu machen, dann lebt Kilburg auf, kein Opfer ist ihm zu groß. Tag und Nacht werden darauf verwandt ihr Sinnen und Trachten zu verwirklichen. Dieses zeigte sich besonders während der Faschingszeit; eingeleitet, ausgeführt und begraben musste die selbe werden, sonst war man nicht zufrieden. Die carnevalistischen Aufzüge Kilburgs hatten von jeher bedeutenden Ruf und lockten sehr viel Volk an.		Der Kilburger ist urgemütlich, ruhig, bedachtsam in seinen Unternehmungen und streng hält er fest an alten Sitten und Gebräuchen; Neuerungen liebt er nicht und ist zu solchen nur sehr schwer zu bewegen. Vereine und Dergleichen können nur langsam entstehen, und ist seitens der Gründer die größte Ausdauer erforderlich, die Nützlichkeit und Notwendigkeit dieser Neuerungen einsehend, kann er doch von seinem Phlegma nicht Abschied nehmen und die gute Sache unterstützen. An Ordnung ist er nicht zu gewöhnen – „ad libitum“ ist sein Wahlspruch. Gilt es aber den „Kaiass“, wie Herr Dechant Kröll zu sagen pflegte, zu machen, dann lebt Kilburg auf, kein Opfer ist ihm zu groß. Tag und Nacht werden darauf verwandt ihr Sinnen und Trachten zu verwirklichen. Dieses zeigte sich besonders während der Faschingszeit; eingeleitet, ausgeführt und begraben musste die selbe werden, sonst war man nicht zufrieden. Die carnevalistischen Aufzüge Kilburgs hatten von jeher bedeutenden Ruf und lockten sehr viel Volk an.
	Ein Lehrer über die Sitten und Gebräuche Kilburgs befragt, antwortete: „In Kilburg ist es Fastnacht von Aschermittwoch bis Fastnachtsonntag.“		Ein Lehrer über die Sitten und Gebräuche Kilburgs befragt, antwortete: „In Kilburg ist es Fastnacht von Aschermittwoch bis Fastnachtsonntag.“
	[[Datei:1906 Barbara und Sybille Schwickerath.jpg\|thumb]]		[[Datei:1906 Barbara und Sybille Schwickerath.jpg\|thumb\|1906 - Barbara und Sybille Schwickerath]]
	[[Datei:1922 Karneval auf der Hochstrasse.jpg\|thumb]]		[[Datei:1922 Karneval auf der Hochstrasse.jpg\|thumb\|1922 - Karneval auf der Hochstraße]]
	== Entwicklung der heutigen Form Anfang des 20. Jahrhunderts ==		== Entwicklung der heutigen Form Anfang des 20. Jahrhunderts ==
	Wiederum können wir uns nicht auf gesicherte Belege stützen. Da die Fastnacht scheinbar zu alltäglich und allgemein akzeptiert war, dass man es nicht für nötig hielt, darüber etwas zu schreiben. Das früheste Fotodokument stammt aus dem Jahre 1906. Es zeigt die Geschwister Barbara und Sybille Schwickerath in einer Indianerkostümierung. Das nächste Foto stammt aus dem Jahre 1922. Auf ihm erkennt man unter anderem den Freiherrn von Schawen mitsamt dem Hanswurst und dem Schwarzen.		Wiederum können wir uns nicht auf gesicherte Belege stützen. Da die Fastnacht scheinbar zu alltäglich und allgemein akzeptiert war, dass man es nicht für nötig hielt, darüber etwas zu schreiben. Das früheste Fotodokument stammt aus dem Jahre 1906. Es zeigt die Geschwister Barbara und Sybille Schwickerath in einer Indianerkostümierung. Das nächste Foto stammt aus dem Jahre 1922. Auf ihm erkennt man unter anderem den Freiherrn von Schawen mitsamt dem Hanswurst und dem Schwarzen.

Dussy am 9. Februar 2015 um 08:00 Uhr

2015-02-09T08:00:58Z

← Nächstältere Version		Version vom 9. Februar 2015, 10:00 Uhr
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	Wann genau in Kyllburg das erste mal Fastnacht in der heute gebräuchlichen Form gefeiert wurde ist nicht überliefert. Vielerorts wurde schon im Mittelalter die Karnevalszeit ausgelassen gefeiert. Die letzten Tage vor der österlichen Fastenzeit wurden genutzt, um ausgiebig zu feiern und über die Strenge zu schlagen. Dies geschah oft bei Maskenbällen. Die ersten gebräuchlichen Kostümierungen waren "Rollenwechsel-Kostüme" bei denen man wahlweise ins andere Geschlecht wechselte oder sich eine andere Berufskleidung zulegte. Durch den Einmarsch der Franzosen nach der [[Französische Revolution\| Französischen Revolution]], Ende des 18. Jahrhunderts wurden sämtliche karnevalistischen Aktivitäten verboten.		Wann genau in Kyllburg das erste mal Fastnacht in der heute gebräuchlichen Form gefeiert wurde ist nicht überliefert. Vielerorts wurde schon im Mittelalter die Karnevalszeit ausgelassen gefeiert. Die letzten Tage vor der österlichen Fastenzeit wurden genutzt, um ausgiebig zu feiern und über die Strenge zu schlagen. Dies geschah oft bei Maskenbällen. Die ersten gebräuchlichen Kostümierungen waren "Rollenwechsel-Kostüme" bei denen man wahlweise ins andere Geschlecht wechselte oder sich eine andere Berufskleidung zulegte. Durch den Einmarsch der Franzosen nach der [[Französische Revolution\| Französischen Revolution]], Ende des 18. Jahrhunderts wurden sämtliche karnevalistischen Aktivitäten verboten.
			== Neubeginn im 19. Jahrhundert ==
	Das änderte sich erst, nachdem das Rheinland 1815 preußisch wurde. In Köln entstand eine organisierte Form der Fastnacht 1823 mit der Gründung des „Festordnenden Comites“. Wenige Jahre später zogen auch die Mainzer und Koblenzer nach. So verbreitete sich die Rheinische Fastnacht nach und nach im linksrheinischen Raum. Spätestens um 1840 dürfte die Fastnacht auch bei uns Fuß gefasst haben. Belege dafür gibt es jedoch bislang nicht. Die älteste Erwähnung der Kyllburger Foasicht ist in einem Bericht des Kyllburger Pastors [[Christian Müller]] erhalten und stammt etwa von 1885. Darin wird der ehemalige Dechant [[Heinrich Kröll]] (1868 bis 1884 Dechant in Kyllburg) erwähnt, der das Feiern der Fastnacht den "Kaiass machen" nennt. Hier wir auch zum ersten mal erwähnt, dass die Fastnacht eingeleitet, ausgeführt und begraben wurde. Drei Dinge, die wir auch heute noch machen.		Das änderte sich erst, nachdem das Rheinland 1815 preußisch wurde. In Köln entstand eine organisierte Form der Fastnacht 1823 mit der Gründung des „Festordnenden Comites“. Wenige Jahre später zogen auch die Mainzer und Koblenzer nach. So verbreitete sich die Rheinische Fastnacht nach und nach im linksrheinischen Raum. Spätestens um 1840 dürfte die Fastnacht auch bei uns Fuß gefasst haben. Belege dafür gibt es jedoch bislang nicht. Die älteste Erwähnung der Kyllburger Foasicht ist in einem Bericht des Kyllburger Pastors [[Christian Müller]] erhalten und stammt etwa von 1885. Darin wird der ehemalige Dechant [[Heinrich Kröll]] (1868 bis 1884 Dechant in Kyllburg) erwähnt, der das Feiern der Fastnacht den "Kaiass machen" nennt. Hier wir auch zum ersten mal erwähnt, dass die Fastnacht eingeleitet, ausgeführt und begraben wurde. Drei Dinge, die wir auch heute noch machen.
			[[Datei:Charakter des Volkes.jpg\|thumb]]
	== Der Charakter des Volkes von Pastor Christian Müller ca. 1885 ==		== Der Charakter des Volkes von Pastor Christian Müller ca. 1885 ==
	Der Kilburger ist urgemütlich, ruhig, bedachtsam in seinen Unternehmungen und streng hält er fest an alten Sitten und Gebräuchen; Neuerungen liebt er nicht und ist zu solchen nur sehr schwer zu bewegen. Vereine und Dergleichen können nur langsam entstehen, und ist seitens der Gründer die größte Ausdauer erforderlich, die Nützlichkeit und Notwendigkeit dieser Neuerungen einsehend, kann er doch von seinem Phlegma nicht Abschied nehmen und die gute Sache unterstützen. An Ordnung ist er nicht zu gewöhnen – „ad libitum“ ist sein Wahlspruch. Gilt es aber den „Kaiass“, wie Herr Dechant Kröll zu sagen pflegte, zu machen, dann lebt Kilburg auf, kein Opfer ist ihm zu groß. Tag und Nacht werden darauf verwandt ihr Sinnen und Trachten zu verwirklichen. Dieses zeigte sich besonders während der Faschingszeit; eingeleitet, ausgeführt und begraben musste die selbe werden, sonst war man nicht zufrieden. Die carnevalistischen Aufzüge Kilburgs hatten von jeher bedeutenden Ruf und lockten sehr viel Volk an.		Der Kilburger ist urgemütlich, ruhig, bedachtsam in seinen Unternehmungen und streng hält er fest an alten Sitten und Gebräuchen; Neuerungen liebt er nicht und ist zu solchen nur sehr schwer zu bewegen. Vereine und Dergleichen können nur langsam entstehen, und ist seitens der Gründer die größte Ausdauer erforderlich, die Nützlichkeit und Notwendigkeit dieser Neuerungen einsehend, kann er doch von seinem Phlegma nicht Abschied nehmen und die gute Sache unterstützen. An Ordnung ist er nicht zu gewöhnen – „ad libitum“ ist sein Wahlspruch. Gilt es aber den „Kaiass“, wie Herr Dechant Kröll zu sagen pflegte, zu machen, dann lebt Kilburg auf, kein Opfer ist ihm zu groß. Tag und Nacht werden darauf verwandt ihr Sinnen und Trachten zu verwirklichen. Dieses zeigte sich besonders während der Faschingszeit; eingeleitet, ausgeführt und begraben musste die selbe werden, sonst war man nicht zufrieden. Die carnevalistischen Aufzüge Kilburgs hatten von jeher bedeutenden Ruf und lockten sehr viel Volk an.
	Ein Lehrer über die Sitten und Gebräuche Kilburgs befragt, antwortete: „In Kilburg ist es Fastnacht von Aschermittwoch bis Fastnachtsonntag.“		Ein Lehrer über die Sitten und Gebräuche Kilburgs befragt, antwortete: „In Kilburg ist es Fastnacht von Aschermittwoch bis Fastnachtsonntag.“
			[[Datei:1906 Barbara und Sybille Schwickerath.jpg\|thumb]]
			[[Datei:1922 Karneval auf der Hochstrasse.jpg\|thumb]]
			== Entwicklung der heutigen Form Anfang des 20. Jahrhunderts ==
			Wiederum können wir uns nicht auf gesicherte Belege stützen. Da die Fastnacht scheinbar zu alltäglich und allgemein akzeptiert war, dass man es nicht für nötig hielt, darüber etwas zu schreiben. Das früheste Fotodokument stammt aus dem Jahre 1906. Es zeigt die Geschwister Barbara und Sybille Schwickerath in einer Indianerkostümierung. Das nächste Foto stammt aus dem Jahre 1922. Auf ihm erkennt man unter anderem den Freiherrn von Schawen mitsamt dem Hanswurst und dem Schwarzen.

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2015-02-09T07:51:32Z

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Wann genau in Kyllburg das erste mal Fastnacht in der heute gebräuchlichen Form gefeiert wurde ist nicht überliefert. Vielerorts wurde schon im Mittelalter die Karnevalszeit ausgelassen gefeiert. Die letzten Tage vor der österlichen Fastenzeit wurden genutzt, um ausgiebig zu feiern und über die Strenge zu schlagen. Dies geschah oft bei Maskenbällen. Die ersten gebräuchlichen Kostümierungen waren "Rollenwechsel-Kostüme" bei denen man wahlweise ins andere Geschlecht wechselte oder sich eine andere Berufskleidung zulegte. Durch den Einmarsch der Franzosen nach der [[Französische Revolution| Französischen Revolution]], Ende des 18. Jahrhunderts wurden sämtliche karnevalistischen Aktivitäten verboten.

Das änderte sich erst, nachdem das Rheinland 1815 preußisch wurde. In Köln entstand eine organisierte Form der Fastnacht 1823 mit der Gründung des „Festordnenden Comites“. Wenige Jahre später zogen auch die Mainzer und Koblenzer nach. So verbreitete sich die Rheinische Fastnacht nach und nach im linksrheinischen Raum. Spätestens um 1840 dürfte die Fastnacht auch bei uns Fuß gefasst haben. Belege dafür gibt es jedoch bislang nicht. Die älteste Erwähnung der Kyllburger Foasicht ist in einem Bericht des Kyllburger Pastors [[Christian Müller]] erhalten und stammt etwa von 1885. Darin wird der ehemalige Dechant [[Heinrich Kröll]] (1868 bis 1884 Dechant in Kyllburg) erwähnt, der das Feiern der Fastnacht den "Kaiass machen" nennt. Hier wir auch zum ersten mal erwähnt, dass die Fastnacht eingeleitet, ausgeführt und begraben wurde. Drei Dinge, die wir auch heute noch machen.

== Der Charakter des Volkes von Pastor Christian Müller ca. 1885 ==
Der Kilburger ist urgemütlich, ruhig, bedachtsam in seinen Unternehmungen und streng hält er fest an alten Sitten und Gebräuchen; Neuerungen liebt er nicht und ist zu solchen nur sehr schwer zu bewegen. Vereine und Dergleichen können nur langsam entstehen, und ist seitens der Gründer die größte Ausdauer erforderlich, die Nützlichkeit und Notwendigkeit dieser Neuerungen einsehend, kann er doch von seinem Phlegma nicht Abschied nehmen und die gute Sache unterstützen. An Ordnung ist er nicht zu gewöhnen – „ad libitum“ ist sein Wahlspruch. Gilt es aber den „Kaiass“, wie Herr Dechant Kröll zu sagen pflegte, zu machen, dann lebt Kilburg auf, kein Opfer ist ihm zu groß. Tag und Nacht werden darauf verwandt ihr Sinnen und Trachten zu verwirklichen. Dieses zeigte sich besonders während der Faschingszeit; eingeleitet, ausgeführt und begraben musste die selbe werden, sonst war man nicht zufrieden. Die carnevalistischen Aufzüge Kilburgs hatten von jeher bedeutenden Ruf und lockten sehr viel Volk an.
Ein Lehrer über die Sitten und Gebräuche Kilburgs befragt, antwortete: „In Kilburg ist es Fastnacht von Aschermittwoch bis Fastnachtsonntag.“